1. Citazioni sull'anima
    anima spirituale

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    religioni
    By cosenascoste il 8 Sep. 2015
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    Alle anime generose è poca soltanto una vita. (Emilio De Marchi)
    Ascendi, o fra di noi tanto aspettata, | Felice Alma ben nata. (Eustachio Manfredi)
    C'è un cielo nell'uomo: l'anima stessa. Nuvolosa o serena, l'anima umana è il cielo, ove angeli e demoni si combattono fra luce e tenebra. (Fabio Tombari)
    C'è uno spettacolo più grandioso del mare, ed è il cielo, c'è uno spettacolo più grandioso del cielo, ed è l'interno di un'anima. (Victor Hugo)
    Certe anime assomigliano a spugne: da esse si può tirar fuori solo quello che hanno assorbito da noi. (Kahlil Gibran)
    Come le persone appartenenti allo stesso gruppo sanguigno sono le uniche che possano donare il loro sangue a chi è vittima di un incidente, così anche un'anima può soccorrerne un'altra solo se non è diversa da questa, se la sua concezione del mondo è la stessa, se tra loro esiste una parentela spirituale. (Sándor Márai)
    Come un individuo getta degli abiti logori per indossare nuovi vestiti, così l'anima incarnata abbandona le dimore corporee rovinate per entrare in altre nuove. (Bhagavadgītā)
    Da sì cc' oggni cazzaccio fa er dottore, | e sputa in càtedra, e almanacca, e spera | De pesà ll'aria drento a la stadera, | Se n'hanno da sentì dd'ogni colore [...] E mmentr'er corpo spiggionato e brutto | È ssord' e mmuto e nnun z'arregge in piede, | lei [ l'anima] cammina da sé, pparla, e ffa ttutto. (Giuseppe Gioacchino Belli).
    Chiedeva forse qualcuno di vedere l'anima? | Guarda la tua forma, il tuo aspetto, persone, sostanze, animali, alberi, i fiumi correnti, le rocce, le sabbie. || Tutti contengono gioie spirituali, che più tardi emanano; | come può il corpo vero morire e venire sepolto? || Del tuo vero corpo, e del vero corpo di ciascun uomo, di ciascuna donna, | ogni elemento sfuggirà alle mani dei becchini trasmigrando verso sfere appropriate, | seco recando quanto l'ha arricchito, dall'istante della nascita all'ora della morte. || I caratteri disposti dallo stampatore non rendono l'impressione, il significato, il senso principale, | più di quanto la sostanza e la vita di un uomo non lo rendano nel corpo e nell'anima, | indifferentemente, prima della morte o dopo la morte. || Osserva, il corpo comprende e afferma il significato, lo scopo principale, include e afferma l'anima; | chiunque tu sia, quanto superbo e divino è il tuo corpo, o ciascuna sua parte! (Walt Whitman)
    Ciascuno deve custodire e santificare la propria anima nel modo e nel luogo a lui propri, senza invidiare il modo e il luogo degli altri. (Martin Buber)
    Come corpo ognuno è singolo, come anima mai. (Hermann Hesse)
    Come un cieco avverte il sole senza vederlo, così l'anima Dio. (Hans Urs von Balthasar)
    Comprendiamo il valore della nostra anima dagli sforzi che il demonio ...

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    Last Post by cosenascoste il 8 Sep. 2015
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  2. L'intelligenza è fondamentale?

    AvatarBy cosenascoste il 4 Mar. 2012
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    Sulla scia del tema riguardante la bellezza esteriore propongo un quesito che ritengo altrettanto interessante.
    Quanta importanza attribuite alle persone che spiccano per intelligenza o perspicacia ?
    Si tratta di un fattore determinante nel contesto dei rapporti interpersonali e secondo voi, essere privi di tali caratteristiche, è penalizzante? cheezy

    Edited by cosenascoste - 7/3/2012, 00:24
    Last Post by ladamaoscura il 17 May 2017
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  3. Dhamma
    Scritti per lo studio e la comprensione dell'insegnamento del Buddha.

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    canonepali
    By cosenascoste il 25 April 2017
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    I 31 piani di esistenza

    I trentun piani di esistenza nell’universo stabile e verticale della tradizione buddhista.

    NIBBANA

    ARUPA-LOKA; SFERE IMMATERIALI; REGNO DEL SENZA FORMA
    31° Nè-percezione-nè-non-percezione
    30° Nulla
    29° Coscienza infinita
    28° Spazio infinito

    RUPA-LOKA; REGNO DELLA FORMA; SFERA MATERIALE SOTTILE
    [piani dal 23 al 27, le cosiddette Pure Dimore]
    27° Dèi sublimi
    26° Dèi dalla facile visione
    25° Dèi facilmente visibili
    24° Dèi imperturbati
    23° Dèi senza sforzo
    22° Dèi senza percezione
    21° Dèi dalla ricca ricompensa
    20° Dèi di assoluta luminosità
    19° Dèi di smisurata luminosità
    18° Dèi di limitata luminosità
    17° Dèi radiosi secondo jhana
    16° Dèi di splendore smisurato
    15° Dèi di splendore limitato
    14° Grandi Brahma
    13° Sacerdoti di Brahma
    12° Corte di Brahma

    KAMA-LOKA
    MONDO SENSORIALE
    UNDECUPLO REGNO DEL PIACERE
    [semplice regno della beatitudine sensoriale]
    11° Dèi che controllano il piacere
    10° Dèi che godono nel creare
    9° Dèi soddisfatti (paradiso Tusita)
    8° Dèi Yama
    7° I trentatré dèi
    6° I quattro Grandi Re
    5° Piano dell’esistenza umana

    QUADRUPLICE REGNO DELLA PUNIZIONE
    4° Mondo dei demoni o Asura
    3° Mondo degli spettri (spiriti famelici) o Peta
    2° Mondo animale
    1° Inferni o purgatori
    Last Post by ladamaoscura il 17 May 2017
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  4. Dhammapada

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    canonepali
    By cosenascoste il 25 April 2017
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    Dhammapada

    SE STESSI

    157
    Se siamo cari a noi stessi
    ci veglieremo solleciti
    giorno e notte.

    158
    E' saggio
    consolidare se stessi
    prima di dare indicazioni agli altri.

    159
    Il più difficile dei discepoli siamo noi stessi.
    Pratica quello che insegni:
    doma te stesso
    prima di cercare di domare altri.

    160
    In verità è su di noi
    che possiamo contare;
    come contare
    su qualcun altro?
    E' un raro rifugio
    arrivare ad affidarci
    a noi stessi.

    161
    Come un diamante taglia la pietra
    in cui un tempo albergava
    così può sbriciolarti il male
    che tu stesso compi.

    162
    Chi commette il male
    si comporta verso se stesso
    come il peggiore dei nemici.
    Come il rampicante
    che soffoca l'albero
    che lo sorregge.

    163
    E' facile a farsi quello
    che non fa bene a nessuno
    difficile invece è fare alcunché
    di veramente utile e buono.

    164
    Come il bambù distrugge se stesso
    nel dare frutto
    a se stessi fanno male gli stolti
    prestando fede a false opinioni
    e deridendo i saggi
    che vivono in accordo con la Via.

    165
    Siamo noi a fare il male
    e siamo noi a diventare impuri.
    Siamo noi a evitare il male
    e siamo noi a essere puri.
    La purezza
    è nelle nostre mani.
    Nessun altro è responsabile.

    166
    Se conosci la tua strada
    percorrila fino in fondo.
    Non permettere alle richieste degli altri
    per quanto insistenti
    di distrarti.

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    Edited by cosenascoste - 25/4/2017, 17:32
    Last Post by cosenascoste il 25 April 2017
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  5. La grande ricchezza
    La parole del Buddha nel Canonepali

    Mahaddhana Sutta

    Una domanda.

    Anche i più ricchi, gli audaci guerrieri ed i possessori di beni diventano avidi per ottenere altra ricchezza per soddisfare i sensi e la brama di esistere.
    Alcuni abbandonano brama, desiderio e avidità per distaccarsi dal mondo?

    Una risposta.

    Lasciando la casa per l’ascetismo si abbandonano figli e beni.
    Si annienta l’avidità, l’odio e l’illusione e si distruggono i desideri.
    Si diventa puri e dal mondo completamente distaccati, non influenzabili.

    postimage


    SAMYUTTA NIKAYA
    Devata-samyutta - Deva


    Edited by cosenascoste - 13/8/2016, 12:05
    Last Post by cosenascoste il 13 Aug. 2016
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  6. Attività salutari nella ricerca Buddista
    La quarta condizione di azioni benefiche per un asceta e un guru come per il neofita

    La quarta condizione non riguarda la meditazione ma la vita quotidiana: è qui che dobbiamo cercare di compiere solo azioni salutari in modo da sviluppare un buon kamma.

    Le attività salutari, oltre a procurare un buon kamma, rendono la mente pura e accrescono altre buone qualità della mente, quali pazienza, amorevolezza, compassione, equanimità, integrità e sincerità. Per esempio, aiutare i poveri, aiutare la preservazione dell’ambiente sono attività salutari; però state attenti che non vi impegnino fino al punto che non avete più il tempo o la voglia di meditare. Allora alla fine della giornata, quando non avete più niente da fare, annoiati, vi sedete di fronte alla TV e lasciate che quello stupido apparecchio riversi nella vostra mente oggetti sensuali inutili fino ad intontirvi.

    L’attività salutare gioca un ruolo importante nella vita di un laico, sviluppando, da una parte, alcune utili capacità e dall’altra, tenendo la mente occupata in cose salutari e fungendo anche da rilassamento emotivo. Se uno tiene le proprie emozioni sempre represse, corre il rischio di esplodere da un momento all’altro. Anche la musica può essere una buona forma di rilassamento emotivo. La carica emotiva e il surplus di energia vanno usate in attività benefiche per la mente.
    Anche la lettura può fornire una buona base teorica alla pratica.

    Una volta preparata la base, dovete cercare di essere consapevoli di tutte le attività quotidiane e a questo proposito ci sono alcune cose da puntualizzare. Primo, la meditazione nella vita normale non può essere mai così profonda come quella in un ritiro. Dopo un ritiro non perdete il cento per cento della concentrazione, ma solo il 90 o il 95 o il 99%, ma speriamo anche meno. Però siccome ormai conoscete il metodo di base, appena siete liberi o nelle condizioni adatte, la mente ritornerà molto vicina al punto di partenza.

    Proprio come una pianta; quando la innaffiate questa cresce bella e frondosa, ma se non ha acqua o solo qualche goccia saltuariamente, le foglie cadranno fino a che non rimarrà che un’unica foglia, il fusto e le radici. Ma non tutto è perduto.

    Quando siete liberi la innaffiate e vedrete ricrescere tre o quattro foglie che sono comunque meglio di niente, perché vuol dire che la pianta non è morta. Se lo fosse la mente sarebbe in uno stato orribile. Il demonio l’avrebbe completamente in suo potere. Per questo dovete sempre mantenere un po’ di consapevolezza. Il guaio è che molti, quando cominciano a meditare o vanno a fare un ritiro, non sanno neanche cosa sia la consapevolezza, ma quando ne capite meglio la natura, potete sempre mantenerne un po’ e continuare a svilupparla e a farla crescere anche nella vita quotidiana.

    Rallentare


    Ci sono alcune cose che facilitano la consapevolezza e la più importante di esse è quella di non correre. Vi sembra che non ci sia niente di male a correre, ma è proprio così che perdete la consapevolezza. Dovete far quest...

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    Last Post by cosenascoste il 22 June 2016
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  7. Nagara Sutta
    testi del Buddha Gautama, le parole del buddha, canonepali

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    buddismo
    By cosenascoste il 13 June 2016
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    Nagara Sutta - La città


    A Savatthi... "Monaci, prima del mio Risveglio, quando ero solamente un Bodhisatta non risvegliato, ho realizzato quanto segue: “In quali difficoltà è caduto questo mondo! Nasce, invecchia, muore e rinasce, ma non riesce a individuare una via di fuga da questo stress, da questo invecchiare e morire. Oh, quando scoprirà la via di fuga da questo stress, dall'invecchiamento e dalla morte?”

    Allora mi venne questo pensiero: ’La vecchiaia e la morte esistono quando esiste che cosa?

    Quale condizione è necessaria perché ci siano la vecchiaia e la morte?’
    Dall’attenzione appropriata nacque in me l’intuizione penetrante del discernimento: 'La vecchiaia e la morte esistono quando esiste la nascita. Dalla nascita come condizione indispensabile vengono la vecchiaia e la morte.'

    Poi un altro pensiero mi apparve: 'La nascita esiste quando esiste che cosa? Quale condizione è indispensabile perché ci sia la nascita?’

    Dall’attenzione appropriata nacque in me l’intuizione penetrante del discernimento: 'La nascita esiste quando esiste il divenire. Dal divenire come condizione indispensabile viene la nascita. [E il divenire esiste quando esiste che cosa?
    Quale condizione è indispensabile perché ci sia il divenire?
    Dall’attenzione appropriata nacque in me l’intuizione penetrante del discernimento: ‘il divenire esiste quando esiste nome e forma [l’identità personale].
    Dal nome e forma come condizione indispensabile viene il divenire.] E nome e forma esistono quando esiste che cosa?

    Quale condizione è indispensabile perché ci siano nome e forma? Dall’attenzione appropriata nacque in me l’intuizione penetrante del discernimento: nome e forma esistono quando esiste la coscienza. Dalla coscienza come condizione indispensabile viene il nome e forma'. (....) 'E la coscienza esiste quando esiste che cosa? .... Dall’attenzione appropriata nacque in me l’intuizione penetrante del discernimento: 'La coscienza esiste quando esiste il nome e forma. Dal nome e forma come condizione indispensabile viene la coscienza.'

    Allora mi venne questo pensiero: 'Questa coscienza ritorna al nome e forma e non va oltre. È fino a questo punto che ci sono nascita, vecchiaia, morte, disgregazione e la rinascita; dal nome e forma come condizione indispensabile viene la coscienza, e dalla coscienza come condizione indispensabile viene il nome forma. Dal nome e dalla forma come condizione indispensabile vengono i sei organi di senso.... Ecco come si origina tutta questa massa di dolore. Origine.' Sorse [in me] la visione, sorse la chiara conoscenza, sorse il discernimento, sorse la conoscenza, sorse l'illuminazione riguardo a cose mai sentite prima.


    Poi mi venne il pensiero: 'La vecchiaia e la morte non esistono quando non esiste che cosa?
    Dalla cessazione di che cosa deriva la cessazione di vecchiaia e morte?'

    Dall’attenz...

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    Last Post by cosenascoste il 13 June 2016
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  8. Ogha-tarana Sutta - Attraversare la corrente
    Il Buddha spiega come ha attraversato "la corrente" della brama

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    buddismo
    By cosenascoste il 11 May 2016
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    Una volta il Benedetto soggiornava vicino a Savatthi nel Boschetto di Jeta nel convento di Anathapindika. Poi un certo deva, in piena notte, facendo brillare con il suo splendore l'intero boschetto di Jeta, si avvicinò dal Benedetto. Appena giunto, si inchinò a lui, e stette in piedi ad un lato. Quindi gli disse: "Dimmi, signore, come hai attraversato il flusso."

    "Attraversai il flusso senza uno sforzo, senza un sostegno."

    "Ma come, signore, hai attraversato il flusso senza uno sforzo, senza un sostegno? "

    "Quando mi sforzavo, mi perdevo. Quando mi sostenevo, sparivo. Così ho attraversato il flusso senza uno sforzo, senza un sostegno."

    [Il deva:]

    Finalmente vedo

    un bramano, totalmente libero

    che senza uno sforzo,

    senza un sostegno,

    ha attraversato

    gli ostacoli

    del mondo.

    Questo disse il deva.. Il Maestro approvò.

    Comprendendo che "Il Maestro lo ha approvato", si inchinò a lui, gli girò intorno
    - tenendosi alla sua destra
    - e poi scomparve.

    yoga
    Last Post by cosenascoste il 11 May 2016
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  9. DIGHA NIKAYA - Raccolta dei discorsi lunghi
    Brahmajâla Sutta - La suprema rete o la rete di Brahma

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    forum meditazione
    By cosenascoste il 11 April 2016
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    1 Brahmajâla Sutta - La suprema rete o la rete di Brahma


    Questo discorso ci riporta una disputa tra Suppiya, asceta errante, ed il suo discepolo Brahmadatta, dove il maestro diffama il Buddha, il Dhamma ed il Sangha, mentre il discepolo rende loro omaggio. In questi casi specifici, il Buddha esortava i suoi discepoli ad abbandonare il risentimento, il dispiacere o la collera, perché nocivi per la pratica ascetica. Parimenti, consigliava loro di non provare piacere alle lodi verso i Tre Tesori, perché ciò poteva rivelarsi un ostacolo per essi sulla Via.
    Il Buddha, inoltre, dà un'analisi dettagliata di tutte le false teorie e fa notare che nascono dalle sensazioni attraverso i sei sensi. Non soltanto la moralità, sîla, ma anche la concentrazione, samâdhi, e la liberazione, vimutti, la saggezza, pañña trascendono tutte queste false teorie. Tutti i samana e i bramani sostenendo queste false teorie sono presi nella rete , come lo sono i pesci nella rete di un abile pescatore.


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    1.1. Così ho sentito. Una volta il Sublime errava tra Rajagaha e Nalanda con una grande comunità di circa 500 monaci. Anche l’asceta errante Suppiya si trovava su quel tratto di strada in compagnia del suo giovane discepolo, Brahmadatta. Suppiya, trovava difetti nel Buddha, nel Dhamma e nel Sangha mentre il suo discepolo, Brahmadatta, li encomiava. Così ambedue, maestro e discepolo, contrapponevano vari argomenti fra loro, mentre seguivano il Sublime e il suo ordine di monaci.


    Il Damma è la legge delle cose naturali e divine, il procedimento di sviluppo e le sue regole a cui attenersi, lo Sanga è L'ordine Monastico dei monaci con a capo Il Gotama stesso.
    Ai tempi era facile che gruppi diversi si incontrassero e scontrassero verbalmente sulle loro tesi meditative e filosofiche (anche con diatribe urlate e persino feroci), in questo caso l'allievo del gruppo dell'asceta Suppia è affascinato dal Buddha ma è anche allievo di Suppia e li dibattono Guru Asceta e il suo allievo.
    Anche qui è normale che il Guru capo possa essere messo in discussione riguardo alle sue ragioni su argomenti elevati ..da parte del suo migliore allievo. Nulla di strano è mentalità indiana, chi ce la conserva da secoli nel core sà cosa intendo.
    Last Post by Maria-Dolores il 11 April 2016
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  10. Quale è secondo voi il migliore forum di paranormale?
    Inchiesta e informazioni sul mondo del paranormale, mistero e magia

    Quale potrebbe essere secondo voi il Forum migliore dove discutere e leggere cose interessanti sul paranormale?

    Mi è stato segnalato questo forum sul paranomale, molto interessante devo dire, completo per quanto concerne meditazione, paranormale, fantasmi, tarocchi e cartomanzia, mistero e luoghi misteriosi:

    paranormale punto forumattivo punto it



    Voi che cosa consigliereste, dite la vostra senza problemi e le vostre esperienze in altri forum sul tema paranormale, mistero, meditazione, tarocchi, astrologia eccetera.

    Ciao a tutti e buona ricerca.

    PS: se commentate fate commenti utili, grazie. gif

    Edited by cosenascoste - 11/4/2016, 10:40
    Last Post by sp3ranza il 27 Jan. 2023
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